在长期隔阂的背景下，邓小平需要应对很多棘手的问题。“有一次白宫会面，当时卡特总统一直催邓小平更快实现中国公民自由出境甚至移民。就在我兴味盎然地翻阅这些博主的微博和博客时，我看到有个爱好环保和素食的博主转载了一篇博文，这篇博文介绍了图书《四千年农夫》。虽然我对农业全无了解，但因为关心环境问题，我把书中一个内容看懂了：过去东亚的农夫采用不施农药、化肥的耕作方式，并且把生物体的排泄物等物质都还归土地，这样既没有造成环境污染，还保持了土壤肥力。梁启超对女性所应具备的“学”，也即女子所应接受的教育本有很高的期许。始则称道“吾之所谓学者，内之以拓其心胸，外之以助其生计”，“助其生计”指向女子执业的相关学科知识，尚好理解；至于“拓其心胸”，则当以随后所言“使其人而知有万古，有五洲，与夫生人所以相处之道，万国所以弱强之理”解之，方尽其意。在如此浩瀚的时（“万古”）空（“五洲”）中，人类与世界、历史与现实的种种道理，梁氏以为中国女子俱应涵容胸中，则其心目中的“女学”之博大精深、无所不包已毋庸置疑，那么，还有什么学问女子不应当知道？以此为目标，梁启超所推崇的“今日之中国”的“妇学”求学路径，自然也迥异于自古以来读书人的“晨夕伏案，对卷伊吾”，而应是“师友讲习以开其智，中外游历以增其才，数者相辅，然后学乃成”。不只要求学校内外的交流，而且必须走出国门，借游学游历以增长见识，提升学问境界。这在当年固然只是理想之言，但指明向上一途，正可见梁启超对女学期待之殷。

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