刚刚结束的一年本应引领我们进入泰戈尔诗意地描写的天堂——一片牛奶和蜂蜜的土地，每个印度人都有一所房子，装饰着电灯;每个农民的收入都翻了一番;我和我的同胞们坐着比政客的谎言还快的子弹头列车穿梭全国;5万亿美元的经济为所有人带来了繁荣。
那里大多数人生活在黑暗中，经济一片混乱;政府难以支付员工工资;失业率高的地方;今年年底，卢比是亚洲表现最差的货币;政府必须做出一个“历史性的决定”，为8亿多买不起自己食物的人提供“免费食物”，公共话语不是由不兑现的承诺和失败的、摇摇晃晃的政府驱动的，而是由Pragya Singh Thakur和她的同类驱动的。
快照新年前夜，在卡纳塔克邦的选举前夕，Pragya Thakur在向听众发表演讲时煽动仇恨。
印度内政部长尼提亚南德·拉伊向媒体保证，少数族裔在印度比世界上任何地方都更安全。
只有在面临国际谴责时，人民党才“强烈谴责”任何“侮辱或贬低任何教派或宗教”的人。
法律上没有所谓的“爱圣战”，也没有任何中央机构报告过任何案例。
一名人民党领导人敦促他的追随者庆祝12月25日，因为“Tulsi Pujan Diwas”承诺，如果在西孟加拉邦掌权，该党将用推土机发动骚乱，“就像在北方邦一样”。
这并非偶然,Thakur的卫生很差,她不得不给予保释在马勒冈爆炸的情况下,但不是那么可怜的抑制她前往卡纳塔克邦生火取暖选举前夕,告诉她的听众保持刀具锋利足以削减不仅蔬菜也人类正面,同一天,内政部长Nityanand拉伊向媒体保证少数民族更安全比世界上其他任何地方都在印度。
拉伊为否认和疏远奠定了基础，比如，“人民党已经与”他们的水工们所犯下的任何新的暴行保持距离，他们的藏红花长袍上有不粘聚四氟乙烯涂层保护。记忆是短暂的，但我们肯定不会忘记人民党是如何与塔库尔早些时候称赞Nathuram Godse为“”的声明“拉开距离”的(这一评论促使内政部长Amit Shah要求提供“详细报告”，总理纳伦德拉·莫迪表示他“永远无法从心里原谅她”，尽管他的政党给了她一张参加2019年人民院选举的门票)，或者她说马哈拉施特拉邦反恐队长Hemant Karkare在孟买的11 / 26恐怖袭击中因她的诅咒而丧生。
还记得2021年12月的“Dharam Sansad”吗?2022年1月的《圣萨梅兰》(Sant Sammelan) ?还记得普拉博汉南德·吉里(Prabodhanand Giri)在阿里加尔(Aligarh)宣称穆斯林“没有权利生活在印度”，并要求他的听众先发制人地杀死“圣战分子”吗?还记得2022年4月在乌纳的“Dharam Sansad”吗?普贾·沙昆·潘迪(Pooja Shakun Pandey)要求观众宣誓训练武器，杀死那些属于其他宗教的人。
我还可以继续说下去，但这一点不言自明:普拉格雅·塔库尔(Pragya Thakur)为这一年画上句号的那篇关于仇恨的文章，是在一年中系统地耕耘、播种和施肥的。
曾经有一段时间，温顺的媒体会给这些仇恨贩子贴上“边缘”的标签，但像2000卢比这样的标签，本应让我们免受从恐怖主义到黑钱等各种疾病的伤害，但最近却供不应求。
在过去的一年里，“边缘”遮羞布的唯一已知用途是，外交部派遣其驻阿拉伯国家的大使，给该党当时的国家发言人努普尔·夏尔马贴上这个标签。值得注意的是，只有在面临国际谴责时，人民党才“强烈谴责”任何“侮辱或贬低任何教派或宗教”的人。
如果说有什么不同的话，那就是印度人民党在过去一年里做出了180度大转弯，它没有与仇恨的传播者“保持距离”，而是公开拥抱他们。比如2002年Naroda Patiya大屠杀的罪犯Manoj Kukrani，他被保释出来，在古吉拉特邦议会选举中为他的女儿Payal Kukrani竞选。或者是古吉拉特邦政府成员钱德拉辛·劳尔吉(Chandrasinh Raulji)，他单方面决定释放强奸比尔基斯·巴诺(Bilkis Bano)并杀害其9名家庭成员的11名男子。Raulji宴请了被释放的凶手，以他们是“梵文婆罗门”为理由为他们的行为开脱，并且，为了他的辛苦，他得到了来自Godhra的竞选党票。
因此，随着仇恨得到官方的认可，甚至是拥抱，涓滴效应已经变成了洪水。大卫·朗西曼在他的书中写道:“美国(注意:用‘印度’代替，其他国家照此阅读)目前正在经历的，可以被称为暴力的长尾:暴力有很多，但大多数是为特定群体量身定制的。”
它很少是一种集体经历。暴力并没有消失。相反，它已经扩散和稀释，以无数种方式触及个人生活，而那些没有直接受到影响的人几乎没有注意到。这种暴力大多被私有化、驯化或制度化，目的是让大多数人不去想它。”
关于印度暴力本质的例子并不缺乏——我的数字文件MyMind和raindrop。IO的文件夹里塞满了内容，标签包括“仇恨言论”、“情感”、“爱圣战”、“皈依”、“清真寺”等十几个标签，其中一个标志标志着我们所生活的时代，“被砍死”。
比如，马哈拉施特拉邦的部长说女演员图妮莎·夏尔马的自杀是“爱的圣战”。更不用说，内政部早就告诉议会，法律上没有“爱的圣战”这回事，也没有任何中央机构报告过任何案件(包括专门负责调查喀拉拉邦此类案件“扩散”的NIA)。
即使按照俗人的定义，“爱的圣战”也被认为是一个精心策划的计划，年轻的穆斯林男子勾引印度教女性，让她们皈依伊斯兰教，并培养出信仰伊斯兰教的孩子。我突然想到，假设这个案子被证实，教唆一个印度女孩在皈依和怀孕前自杀是不符合目的的。没有?
无论如何，一位人民党领导人敦促他的追随者庆祝12月25日为“Tulsi Pujan Diwas”(早些时候的“良政日”似乎已经被安静地埋葬了)，并承诺，如果人民党在西孟加拉邦掌权，他们将“像在北方邦一样”用推土机制造骚乱。
迈索尔的一座教堂遭到破坏。在拉金普尔，Bajrang Dal成员强迫牧师停止在教堂祈祷，理由是他们沉迷于皈依。在北阿坎德邦，圣诞节庆祝活动被打乱，一名牧师也因类似原因遭到袭击。
任何悲剧性的事件都可以被用来制造煤气灯。例如，印度板球运动员Rishabh Pant因交通事故住院。消息传出后不久，我们被告知在事故现场的人抢劫了板球运动员包里的钱。最初的“目击者报告”后来在WhatsApp群里变成了一种分析，认为这起盗窃案的原因是事故发生的地区有大量罗兴亚难民。
在最初的“报道”已经被警方驳斥之后，一位远亲(我强烈希望他离得更远)把“罗辛亚强盗”的消息发给了我，并附上了尖锐的补充:“作为一名板球记者，我认为你可能会注意到这一点，并把它写下来”，这和煤气灯的潜在影响一样，是一个很好的指示。(事实上，哈里亚纳公路公司一辆巴士的司机和售票员把板球运动员从燃烧的汽车里救了出来，并叫了救护车)。
回顾刚刚结束的一年，感觉我们正在被转变，不管我们愿不愿意，变成一群人，沉迷于神话般的过去的鸦片，陶醉于幻想的未来的承诺，似乎一心想要把活着的、呼吸着的现在变成人间地狱。
这不仅仅是邪恶的长尾一天比一天长——尤其令人吃惊的是，这种邪恶在我们中间蔓延的纯粹平庸。散文家Sarah Kendzior在她的书《他们知道》中指出:
它“不是无耻的堕落，而是无声的道德败坏，”肯齐奥写道。“邪恶就像疾病一样传播，折磨着吸入它的人，吸收它进入他们的系统，只是为了把它呼出来，传染给其他人。他们是否意识到自己已经感染了这种病毒?如果有机会，他们会摆脱它吗?或者，当它是你自己的一部分时，它会不会太可怕，当它是你挥舞的武器时，它会不会太令人愉快?”
这就是解释吗?我们与仇恨为伴，甚至在一次又一次的选举中支持它，因为它是一种方便的武器，可以用来对付我们可以瞄准的任何东西或任何人，来掩盖我们的不安全感，掩盖我们自我价值的缺乏?
或者，我们应该把新年的希望和祝福推迟到2024年?尽管Amit Shah认为可能是在2025年，而Piyush Goyal则看好2047年的30万亿美元。根据穆克什·安巴尼的说法，这低估了我们的潜力，到2047年，我们的潜力实际上是40万亿美元。
我觉得我不可能再活25年了，所以，管他呢。
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