牛王莲华是什么典故？牛王莲华是什么典故-乐胡号

“牛王莲华”是一个非常精妙且富有深意的佛教典故，它由两个独立但又有内在联系的部分组成：“牛王”和“莲华”，这个典故主要出自佛教经典，尤其是禅宗的公案集，如《五灯会元》。

分开理解两个部分

牛王 (The Bull King / 牛王)

在佛教语境中,“牛”常常用来比喻人的心、心念或思想，就像牛一样，人的心念也会：

到处乱跑：像牛犊一样，被外界的色、声、香、味、触等六尘牵着鼻子走，心猿意马，不得安宁。
难以驾驭：要驯服一头野牛非常困难，同样，要控制自己纷乱、浮躁的念头也极其困难。

而“牛王”（Bull King）则不同，它不是普通的牛，而是牛群中的首领，是已经经过长期、艰苦的训练，被完全降服和调伏的牛。

“牛王”象征着：

被完全调伏的心：修行者通过持续的修行（如禅定、观照），已经能够完全主宰自己的心念，不再被外境所动，内心达到了绝对的寂静和专注。
从“心猿意马”到“心无旁骛”：这代表了一个修行者从凡夫状态（心念散乱）到圣者状态（心念清净）的最终成就，他的心就像一位经验丰富的农夫，熟练地驾驭着一头强壮但温顺的牛，可以随心所欲地前往任何地方（代表任何境界），而牛也不会再乱跑。

莲华 (The Lotus / 莲花)

莲花在佛教中是极其重要的象征,代表着清净、智慧和解脱。

出淤泥而不染：莲花生长在污浊的泥沼中，但花朵却洁净无瑕，从不沾染污泥，这比喻修行者虽然生活在充满烦恼和欲望的“尘世”（淤泥）中，但其内心（莲花）却能保持清净、觉悟和慈悲，不为外界的污染所动摇。
从污秽中诞生光明：莲花从黑暗的淤泥中破土而出，绽放于水面之上，象征着从无明（愚痴）和烦恼中觉醒，最终证得光明和智慧。
佛的宝座：佛和菩萨的宝座常常是莲花座，这象征着他们的清净法身和圆满觉悟。

结合成“牛王莲华”的完整意境

当“牛王”和“莲华”这两个意象结合在一起时，“牛王莲华”就构成了一个极具画面感和哲理深度的完整象征。

它描绘了这样一幅景象：一位修行者，已经成功地将自己狂野、散乱的心（牛）完全调伏（牛王），使其变得专注、自在，而这颗被完全调伏的心，就如同从污浊的尘世中绽放出的一朵圣洁的莲花（莲华），既拥有在世间自由行动的能力（牛王之自在），又保持着超越世间的清净与觉悟（莲华之圣洁）。

这个典故的核心思想是：

真正的修行，不是要逃离世间（淤泥），而是在世间之中，将我们混乱的心念彻底降服，使其达到一种既能灵活应对一切境界，又不为境界所染的自在、清净、圆满的状态。

著名公案：香严智闲与“牛吃苗”

这个典故最著名的出处是唐代禅师香严智闲的一个公案,完美地诠释了“牛王”的境界。

香严智闲禅师在百丈怀海禅师座下时,未能开悟，百丈圆寂后，他师兄沩山灵祐禅师问他：“父母未生时，试道一句看。”（在你还没有出生，还没有形成“我”这个概念之前，你的本来面目是什么？）

香严想了很久,所有学过的经论、公案都想遍了，却一句话也答不上来，他深感羞愧，于是烧毁了所有笔记，说：“此生不学佛法，只做一个行饭僧（负责分饭的行者）算了！”

他后来到了慧忠国师的遗迹处,一边除草，一边抛瓦砾玩，有一次，他抛出一块瓦石，正好打在竹子上，发出“啪”的一声脆响，他忽然大悟！

他立刻回到寮房,沐浴焚香，对着沩山禅师的方向遥礼，并作了一首偈子： “一击忘所知，更不假修持。 动容扬古路，不堕悄然机。 处处无踪迹，声色外威仪。 诸方达道者，咸言上上机。”**

沩山禅师听了,告诉仰山禅师说：“此子彻也！”（这个人已经大悟了！）

后来,有人问他什么是佛法大意，他回答说： “去年贫，未是贫，今年贫，始是贫。 去年贫，犹有卓锥之地。 今年贫，锥也无。”

这里的“锥也无”就比喻他的心念已经完全被调伏，连“我正在修行”这个念头（像锥子一样尖锐的自我意识）也完全消失了，达到了真正的无心、无我、无住的“牛王”境界。